《中国好声息》的美艳学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播究诘院2010级硕士究诘生）

 

【提要】动作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的凯旋。其凯旋成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋训练节目模式的引进以及凯旋的原土化更正，对时下主流大家文化的关节美艳“草根”的愚弄等。本文尝试从美艳学的角度对该节主见内容和样式进行分析，酌量其在短时辰内速即取得高收视的原因和计谋。

 

【关节词】中国好声息  美艳  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐辩驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰球首位（第一集的收视率排行寰球第二）。该节目不仅收视率高，而且取得凡俗讴颂，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主见新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢美艳：赋予“声息”以社会意旨

美艳，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语美艳、无声话语美艳、视觉性非话语美艳和听觉型非话语美艳等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语美艳——“声息”动作最伏击的走漏样式。

以往的选秀节目中，评委们会磨真金不怕火每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从仪容到激情，从穿着打扮到形体话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事进程。它们展现给评委和不雅众的经常是纵横交错的美艳：有步辇儿姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉美艳；有仪容激情、穿衣打扮等静态视觉美艳；有歌声、话语等白话美艳；以致包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的美艳组合。而《中国好声息》中粗略影响参赛选手成败和比赛恶果的只好声息（歌声）这个单一的美艳元素。在传播学意旨上看，这种样式摈斥了选手仪容、穿着、外形、激情等杂音和冗余信息的侵略，幸免了某一美艳过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致合座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉美艳的展现，粗略长篇大论说明的只好歌声。

在为繁密视听美艳作念减法、单一化的进程中，“声息”美艳被赋予更广的意旨，传达更多的信息。索绪尔将话语美艳分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和主见意旨。选手的音色、音质、曲更动作能指实质，具有美艳的恣意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心绪与情谊，则是代表主见意旨和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息美艳的实质，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指意旨，并对这种意旨作念出个性化或普遍化的判断，如：有的声息在磁性中流表示的悼念心绪证明参赛选手背后可能有不如意的生存和东说念主生资格，有的声息在深远响亮中展现出的温雅奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生存积极进取的立场。这些在具有社会意旨的主见和判断是评委们笔据单纯的声息美艳，以“脑补”的款式作念出的合理思象。

二、两套美艳塑造体系：明星评委苍生化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生存化、苍生化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星动作评委导师，这四位嘉宾的聘用分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被集聚到并吞节目舞台上，其著名度、影响力，以及明星光环，这些美艳的连合本人就是眩惑不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生存化、苍生化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从美艳互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况且东说念主们会自发分辩出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定意旨的扮演，尔后台则粗略装潢在前台不成扮演的东西。很深远，动作领有高著名度和凡俗影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更简直、更经常的一面，将更多的“后台”生存袒露在“前台”聚光灯下，知足了不雅众探员明星“后台”生存的逸想。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为糟糕的生存和东说念主生资格而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来精采也曾的贫窭生存以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面走漏出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时疯畅抽噎，他合计“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，资格了无数说念路陡立的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑一霎开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的贫窭，以及在追寻音乐的说念路上遇到的各种祸殃。那英也收起明星的完好形象，脱掉高跟鞋，跟选手一王人在舞台上光脚大呼。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的款式袒表示我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以致是在争夺选手时不吝“乱骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加简直、更具有生存化的苍生形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象美艳化

用时卑鄙行的不雅点来刻画中国好声息的参赛选手被评委招供的进程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手真确来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象美艳是“光脚的乡村女孩”；第2期节主见选手多亮，其形象美艳是“来悔改疆的北漂一族”；第3期节主见选手丁少华，以一首《我要咱们在一王人》激发导师争夺战，他的形象美艳是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间炫耀出的是对音乐的至心醉心，这种草根精神极易得到当下大家文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大量接纳过专科的音乐老师，或者从事与音乐有关的行状，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛恶果提前泄露的诟病以外，就是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。

不管这些参赛选手的简直身份是什么，《中国好声息》节目长入凸起这些东说念主的草根性和苍生性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指令他们解说我方东说念主生资格中糟糕的遭受和陡立，弱化其自身在音乐边界的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们美艳化为草根或经常东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的主见和所代表的社会意旨联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了杀青母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是王人秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东说念主专辑《我真的在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生存拮据的好意思甲店小雇主。此外，祯祥、王乃恩、袁娅维等都是半行状歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“淡薄男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东说念主眼前。

有集聚辩驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，可是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为雄壮不雅众塑造的草根形象美艳，每一位选手所包含的草根性组合在一王人，就完好地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象依然被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被刻下社会主流大家所招供的美艳。因此，从合座上看，《中国好声息》将所有的选手美艳化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮咛、转椅示意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表凯旋的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不有关的视觉美艳，关联词节目将这两个预料组合在一王人，示意这档节目要通过唱歌的款式杀青凯旋。相通，在节目参加第二阶段第7期时，单纯的舞台被改变成近似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参加竞争对战愈加热烈阶段的示意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK陈迹美艳的隐喻，粗略对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。

2、渊博椅背 + 评委回身 = 刚正公正地杀青音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，渊博宽宥的椅背足以在选手出场时将评委王人备遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个进程中，渊博的椅背粗略确保评委只给与来自选手的“声息”美艳，而排出其他任何成分的侵略，隐喻着刚正公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的杀青。节目中，“梦思”是最为凸起的美艳之一。也许渊博椅背和评委回身带来的刚正公正与梦思杀青仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，可是这在轻浮复杂确刻下社会，在东说念主们弘扬刚正公正、简直对等价值不雅语境下，节目样式所隐喻的“只消勤劳朝着方针前进，不向坚苦折腰，就一定能杀青的梦思”的精神稳妥主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅截至到刻下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关节词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，依然失去了本人所指的传统意旨，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的美艳。这种饱含着领会心绪的代名词，关于眩惑不雅众收视、保握不雅众忠诚度有伏击作用。

 

总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内速即上位，得到雄壮不雅众的关注和追捧，与节主见制作理念和计谋平直有关。从美艳学的角度上看，收拢中枢美艳、塑造美艳意向体系、充分愚弄隐喻妙技，是节目凯旋的三个主要方面。